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Ich bin die, die von Anfang war;
Aus mir quellen die Jahre; aus mir entstehen Götter und Menschen;
Ich bin Eins und das Ganze; Gott verändert sich, und der Mensch,
und ihre körperliche Form;
Ich bin die Seele.

Bevor das Land war, bevor die See war,
Oder Gras wie sanftes Haar, oder die hübschen Äste der Bäume,
Oder die fleischfarbenen Früchte meiner Zweige, war ich,
Und deine Seele war in mir.

Erstes Leben aus meiner Quelle strömte und floß;
Aus mir kommen die Kräfte die Segnen oder Verfluchen;
Aus mir sind Mann und Frau, und Raubtiere und Vögel;
Bevor Gott war, bin ich.

Neben oder über mir ist Nichts wo ich hingehen kann;
Liebe oder liebe mich nicht, verkenne oder kenne mich,
Ich bin was mich liebt und wiederum nicht;
Ich bin geschlagen, Ich bin der Schlag.

Ich bin das Ziel, das verfehlt wird und der Pfeil, der verfehlt,
Ich bin der Mund, der geküßt wird und der Atem in dem Kuß,
Die Suche, das Gesuchte, und der Sucher,
Die Seele und der Körper.

Ich bin das Ding, das meinen erhabenen Geist segnet;
Das zärtlich ist mit unerschaffenen Händen;
Meine unbefruchteten Glieder, die die Länge des
Unermeßlichen Schicksals messen.

Aber welche Dinge tust du jetzt, götterwärts schauend, um zu weinen
„Ich bin ich, Du bist Du, Ich bin niedrig, Du bist das Höchste“?
Ich bin Du, der du dich selbst findest; finde dich in dir selbst,
Du bist Ich.

Ich bin das Korn und die Furche,
Und die Pflug-gespaltene Scholle, durch die die Pflugschar bricht,
Der Same und die Erde, die Tat und der Tätige, der Same und der Säer,
Der Staub, welcher Gott ist.

Weißt du, wie ich dich erschuf, Kind der Unterwelt?
Feuer, das dich in Leidenschaft entflammte, Eisen, das dich band,
Trüb sich veränderndes Wasser, was von all diesen Dingen wußtest
oder fandest du?

Kannst du in deinem Herzen sagen
Du hast mit deinen eigenen Augen gesehen, mit welchen schlauen Künsten Du geschaffen wurdest,
Mit welchen Kräften welcher Art du geformt wurdest, und aufgehoben auf meine
Brust des Himmels?

Wer hat gegeben, wer hat dir gebracht, das Wissen von mir?
Hat es dich die Wildnis gelehrt? Hast du es von der See?
Hast du mit Geistern der Nacht kommuniziert?
Haben die Winde dich beraten?

Habe ich einen solchen Stern gesetzt, der dir Licht auf deine Brauen träufelt,
Daß du nun von weitem siehst, was ich dir nun zeige?
Habt ihr wie Brüder miteinander gesprochen, die Sonne und die Berge
und du?

Was ist hier, weißt du es? Was war, weißt du es?
Prophet nicht und nicht Poet, auch nicht Dreifuß oder Thron,
Nicht Geist oder Fleisch können antworten, sondern ausschließlich
und einzig deine Mutter.

Mutter, nicht Schöpfer, geboren, nicht geschaffen;
Auch wenn ihre Kinder sie verlassen, angelockt oder verängstigt,
Wenn sie Gebete zu den Göttern, die sie schufen, beten, rührt sie sich nicht für alle,
die beteten.

Ein Glaubensbekenntnis ist ein Stab, und eine Krone der Nacht;
Aber dieses Ding ist Gott, um Mensch zu werden mit deiner Macht,
Um aufzuwachsen in der Kraft deines Geistes, und ich in das Leben zu ergießen
wie das Licht.

Ich bin in dir um dich zu schützen, so sprach meine Seele in dir;
Gib mir, wie ich dir gebe, dein Lebensblut und deinen Atem,
Grüne Blätter deiner Arbeit, weiße Blumen deiner Gedanken,
Und die rote Frucht deines Todes.

Die Art, wie du gibst wie die Meinige dir gegenüber;
Das freie Leben deines Seins, ist das selbstverständliche Geschenk;
Nicht wie ein Diener oder Herr, nicht wie Meister oder Sklave,
Sollst du dich mir geben.

O Kinder der Verdammnis, umwölkte Seelen,
Wo ihr das Licht zu sehen meint, ist sein Verbergen von Dauer,
Ihr werdet nicht die Sonne sehen, wie sie Schatten durchbricht
Und die Sterne zum Verschwinden bringt.

Ich sah wo ihr gegangen seid auf düsteren Pfaden der Nacht,
Den Schatten, Gott genannt, gesetzt in eure Himmel um Licht zu spenden;
Aber der Morgen der Menschheit ist angebrochen, und die
Schattenlose Seele ist in Sicht.

Der Baum, tief und breit verwurzelt, der dem Himmel entgegenschwillt
Überschwenglich mit roten Früchten beladen, der Lebensbaum bin ich;
In den Knospen Eurer Leben ist die Schwächung meiner Blätter:
Ihr sollt leben und nicht sterben.

Aber die Götter eurer Erfindung, die Nehmen und Geben,
In Mitleid und Leidenschaft, die Strafen und Vergeben,
Sie sind Würmer, die in der Baumrinde leben, die abfällt;
Sie werden sterben und nicht leben.

Mein eigenes Blut ist es, das aus den Wunden der Rinde tropft;
Sterne sind in meinen Ästen gefangen, sie erhellen die Nacht wie den Tag,
Und werden angebetet wie die Sonne, bis der Sonnenaufgang
Ihr Feuer wie ein Funke löscht.

Wenn sich tote Zeitalter unter den lebenden Wurzeln des Baumes verstecken,
Und der Donner in meiner Dunkelheit bis zum Äußersten geht;
In dem Zusammenschlagen meiner Zweige werdet ihr
Das Rauschen der See hören.

Dieser Lärm ist der der Zeit, und ihre Federn sind gespreizt
Und ihre Füße beginnen aufzusteigen durch die Zweige über ihr,
Und mein Laub umhüllt sie und raschelt, und Zweige werden
durch ihre Gewalt gebrochen.

Der Sturmwind der Zeitalter bläst durch mich hindurch und endet;
Der Kriegswind der wütet, der Frühlingswind des Friedens;
Hört ihren Atem meine Zweige schütteln,
hört eine meiner Blüten erwachen.

Alle Geräusche verändern sich, alle Schatten und alles Licht
Auf den irdischen Bergpfaden und der Ströme reißenden Flut,
Deren Zunge die Zunge des Windes und die Sprache der Sturmwolken
in Nächten voller Erdbeben ist.

Alle Formen aller Gesichter, alle Arbeit aller Hände,
Auf unauffindbaren Plätzen, in Zeitlosen Ländern,
Jeder Tod und jedes Leben, und alle Reiche und alle Ruinen,
Fließen durch mich hindurch wie Sand.

Auch wenn meine Bürde mir schwer wird, mehr als ihr erahnt,
Und mein Wachsen keinen anderen Grund hat als zu Wachsen,
Versage ich nicht darin, nicht wegen den Lichtern über mir
Oder den Totenwürmer unter mir.

Diese haben auch ihren Teil in mir, wie ich in ihnen;
Solch ein Feuer ist in meinem Herzen, solcher Lebenssaft ist auch in den Zweigen,
Die alle Klänge in sich bergen und alle Geheimnisse der unendlichen Länder
und der Seen.

In Frühlingsfarbenen Stunden, wenn mein Gemüt wie der Mai ist,
Da brechen Blumen hervor in Jahrhunderten voller Tage,
Starke Blüten mit dem Parfüm von Menschheit, schießen heraus
Aus meinem Geist wie Strahlen.

Und das Geräusch, wie sie springen und der Geruch ihres Aufbrechens,
Wärmten mich und sangen und stärkten meine Wurzeln;
Und das Leben meiner Kinder wurde vollkommen gemacht mit
Freiheit der Seele, meinen Früchten.

Ich gebiete dir zu Sein;
Ich brauche deine Gebete nicht; ich brauche dich Frei
Als deinen Mund meines Atem; daß mein Herz größer ist in mir,
halte meine Früchte in Ehren.

Mehr als fremde Frucht ist das Vertrauen, dem du dich hingibst;
In mir ist nur in den Wurzeln, was in deinen Zweigen blüht;
Schau nur, daß du deinen Gott, den du dir schufest, nährst mit dem Vertrauen,
das du ihm gelobtest.

In Dunkelheit und Helligkeit Abgründe verehrt,
Mit Tagesanbruch und Blitz für Licht und Schwert,
Donnert Gott im Himmel, und seine Engel werden rot
Mit dem Zorn des Herrn.

O meine Söhne, O zu ergeben - Gott und nicht mir,
War ich nicht schön genug? War es zu hart, frei zu sein?
Aber erinnert euch, Ich bin mit euch, bin in euch und von euch;
Blickt vorwärts und seht.

Schaut, mit der Welten Wunder beflügelt, mit Geheimnissen beschuht,
Mit dem Feuer seines Donners für Kleidung und Stab zittert Gott im Himmel,
und seine Engel werden weiß in dem Schrecken
Gottes.

Denn sein Zwielicht kommt über ihn, seine Qual ist hier;
Und seine Geister starren dumpf auf ihn, grau geworden durch seine Angst;
Und seine letzte Stunde hat ihm geschlagen,
das letzte seines unendlichen Jahres.

Der Gedanke schuf ihn und bricht ihn, Wahrheit erschlägt und vergibt;
Aber dir, wie ihm die Zeit verrinnt, gibt dir dieses Neue,
Auch Liebe, die geliebte Republik, die gefüttert wird
durch Freiheit und Leben.

Denn wahr ist nur das Leben, Wahrheit nur ist Vollkommen,
Und die Liebe seines Gebens ist der Polarstern und der Pol; Mensch,
Puls meines Zentrums, und Frucht meines Körpers,
Und Saat meiner Seele.

Eine Geburt meines Busens; das Geborene meiner Augen;
Eine höchste Blüte, die den Himmel mißt; Mensch, Gleich und Eins mit mir,
Mensch, aus mir gemacht, Mensch,
welcher Ich ist.
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aus
"riten der eleusis - ritus der venus"
.o.t.o.
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Derjenige,
der sich dieser Worte erinnern wird und allezeit preist,
soll vollkommen werden unter denen, die vollkommen sind,
und ohne Schmerz in jeder Hinsicht sein.

Denn sie alle preisen diese, Autogenes, Barbelo,
ungezeugter Vater einzeln und gemeinsam.
Und anschließend werden sie schweigen.

Und so, wie es ihnen bestimmt wurde, gehen sie hinauf.
Nach dem Schweigen kommen sie von der Dreiheit herab.
Sie preisen die Zweiheit, und nach diesen beiden die Einheit.

Der Weg des Aufstiegs ist der Weg des Abstiegs.
Wisset nun, als die, die leben, daß ihr sie, die Erkenntnis,
erlangt habt.

Und ihr lehrt euch selbst die unendlichen Dinge.
Bewundert die Wahrheit, die in ihnen ist,
und die Offenbarung.
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aus "die drei stelen des seth"
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Über das Geheimnis der Erlösung

Und den Sohn der Größe, der in dem unteren Teil verborgen war, brachten wir zur Höhe,
wo ich mit all diesen Äonen bin, welche keiner jemals gesehen hat und die nicht erkannt wurde,
welche die Hochzeit und das Anlegen des Hochzeitsgewandes ist, die neue Hochzeit und nicht die alte;
sie geht auch nicht zugrunde. Denn es ist ein neues Brautgemach der Himmel und vollkommen.
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Ich habe offenbart, daß dort drei Wege sind, welche sind ein unbeflecktes Geheimnis
in einem Geist dieses Äons, der nicht vergeht. Es, das Geheimnis; oder der Äon ist weder teilhaft noch aussprechbar, sondern es ist unteilbar, allumfassend und von Bestand.
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Denn die Seele, die aus der Höhe stammt, wird nicht sprechen über die Täuschung, die hier ist,
und sie wird nicht vorübergehen an diesen Äonen, da sie nur dann vorübergeführt werden wird, wenn sie frei wird
und sich edel in der Welt verhält, wenn sie ohne Mühe und Furcht vor den Vater tritt,
immer vermischt mit dem Verstand der Kraft und der Idee.
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* * *
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Sie, die Welt, war etwas Lächerliches. Ich bin es, der bezeugt, daß sie etwas Lächerliches war,
da die Archonten nicht wissen, daß es eine unbeschreibbare Verbindung der unbefleckten Wahrheit gibt,
so wie sie existiert unter den Kindern des Lichts. Sie, die Archonten, schufen eine Nachahmung von ihr,
indem sie eine Lehre eines Toten und Lügen aussprachen, um der Freiheit und Reinheit der vollkommenen Versammlung zu gleichen.
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Sie verbinden sich aber selbst in ihrer Lehre zu einer Furcht und Sklaverei und weltlichen Sorgen
und einer Verehrung, die verworfen ist, wobei sie gering und unwissend sind.
Sie nehmen die Vornehmheit der Wahrheit nicht für sich selbst an, da sie das hassen,
aus dem sie sind, und das lieben, aus dem sie nicht sind.
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Denn sie haben die Erkennnis der Größe, die von oben stammt und von der Quelle der Wahrheit, nicht erkannt.
Und sie ist nicht aus einer Sklaverei und einem Neid und einer Furcht
und einem Wunsch nach der weltlichen Materie.
Denn das, was nicht das Ihrige ist, und das, was das ihrige ist, gebrauchen sie ohne Furcht und in Freiheit.
Sie begehren nicht, denn sie haben Macht und ein Gesetz aus sich über die Dinge,
die sie wünschen werden oder wollen.
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Die aber, die nicht haben, sind arm, die nämlich, die nichts besitzen; und sie begehren etwas.
Und sie verführen die, die durch sie sind wie solche, die die Wahrheit ihrer Freiheit besitzen,
so wie sie uns für ein Joch und einen Zwang der Beachtung der Gebote und eine Gottes-Furcht gekauft haben.
Dieser ist in einer Sklaverei. Und jener, der in einen Zwang, in Gewalt und Drohung gebracht wird,
wurde von Gott bewahrt. Aber der ganze edle Same der Vaterschaft wird nicht bewahrt,
da er selbst oder nur das bewahrt, was sein Eigenes ist, ohne ein Wort oder Zwang.
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Er ist verbunden mit seinem Willen, er, der allein zu der Ennoia der Vaterschaft gehört,
damit sie, die Vaterschaft, vollkommen und aussprechlich gemacht werde
durch das lebendige Wasser.
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der zweite logos des großen seth - schicksal des erlösers und der gnostiker
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(...) Der große Seth
hat dieses Buch geschrieben mit Buchstaben in hundertdreißig Jahren.
Er legte es auf dem Berg, der Charaxio genannt wird, nieder, damit es am Ende der Zeiten und Zeitläufe
nach dem Willen des göttlichen Autogenes und des ganzen Pleroma und durch die Gabe der unerforschlichen,
unausdenkbaren väterlichen Liebe hervorkomme und offenbare dieses unvergängliche heilige Geschlecht
des großen Erlösers und diejenigen, die in Liebe bei ihnen wohnen, und den großen, unsichtbaren,
ewigen Geist und seinen einziggeborenen Sohn und das ewige Licht und seine große,
unvergängliche Paargenossin und die unvergängliche Sophia
und die Barbelon und das ganze Pleroma in Ewigkeit.
Amen.
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aus dem ägypter-evangelium
"Der Ursprung, die Bewahrung und die Erlösung des Seth--Geschlechts"
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